面对图形分析师所研究的价量行为,我始终感觉惊讶

面对图形分析师所研究的价量行为,我始终感觉惊讶。你是否会仅仅因为某家公司的市场价格在本周或前一周剧扬.便决定购买该企业呢?在目前电脑化的时代,人们之所以会大量研究价格与成交量的行为,理由是这两项变数拥有了无数的资料。研究未必是因为其具任何功用;而只是因为资料既然存在,学术界人士便必须努力学习操作这些资料所需要的数学技巧。--旦拥有这些技巧,不去运用它们便会带来罪恶感,即使这些技巧的运用没有任何功用,或只会带来负面功用也在所不惜。如同一位朋友所说的,对一位持铁锤的人来说,每--样事看起来都像是钉子。


《格雷厄姆-多德都市的超级投资者们》 沃伦·巴菲特 庆祝格雷厄姆与多德合著的《证券分析》出版50周年纪念大会

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黑UZI段子

(燃烧我的RNG)
每天起床第一句,
先说自己是冠军,
每次多压一点兵,
都说自己很无敌,
粉丝,粉丝吹吹我,
我的对手在哪里,
膨胀,我要膨胀,
我是宇宙最无敌,。
为了变成总冠军天天没事做广告,
为了多赚吸粉一些,
天天到处吹牛皮,
冠军亚军&我都有,
世界第一我无敌,
无敌我要无敌,
没有对手我无敌。
抽到G2稳冠军!
烧烧我的rng~(破音)
88总冠军,
八强止步游回去,
广告代言全撤回,
拿走拿走别客气~
88RNG,三把圣枪很开心,
灯笼保我我不怕,
闪现在手就要浪~,
来来四保一,
保我发育我无敌,
BO5还有香锅,
膨胀到底没关系。
来来继续浪,
G2太菜不用慌,
最后一局再拿下。
膨胀到底不放弃!
燃烧自己我自闭。
我要变成大捞比!



每天起床第一句 英雄联盟总冠军
每次多刷一个兵 小虎脸上笑嘻嘻
澡盆澡盆看看我 谁是第一adc
努力我不努力 我是第一adc
pose pose
我是第一adc
pose pose
为了碰瓷三冠王 天天提着一口气
为了多吃一波兵 治疗不要要tp
世界第一难自弃 可惜我没总冠军
努力我不努力 我是第一adc
谷粒多谷粒多谷粒
谷粒多谷粒多谷粒
谷粒多谷粒多谷粒
谷粒多谷粒多谷粒
谷粒多我的天敌
燃烧我的釜山行!
拜拜总冠军 小虎小明和让弟 你们都把锅背起 拿走拿走别客气
拜拜小香锅 s6我不会烬 霞s7玩不起 玩奥巴马伤身体
来来 开奔驰 代言耐克我无敌
超越faker我第一
洗澡盆里放枸杞
来来 深呼吸 这波操作我无敌
世界第一不交闪
你可真是大**
世界第一adc~


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民企与国企

我承认民企基本上「唯利是图」,国企也不都是「为富不仁」,因此很多国内的人批评国企总是遮遮掩掩,只说国企效率低下。这么说没有用的,你说国企效率低,他反过来就说民企剥削、逃税、原罪;你说他腐败内耗,他大大方方承认说这是集体的人情味,不像你掉进了资本主义的钱眼。

很明显,国企问题不是效率问题,摆明了就是政治问题。所以习近平说国企是共产党的家业,意思很清楚了。西方民主国家也有国营企业,国有本身不是槽点,槽点就是党产,而且他们大大方方承认是党产。用传统的儒家讲法,这叫「与民争利」,甚至是「厉王专利」。

现在国内外都批评中共是「国家资本主义」,我不赞成这个提法。一方面它比较意识形态化,理解起来要绕几个弯;另一方面按照列宁的经典理论,国家垄断资本主义是资本主义发展的最高阶段,这简直是给共产党脸上贴金。

我觉得「厉王专利」这个提法特别好,一方面中国人都晓得这个典故,另一方面特别形象。我们知道厉王专利是「专山林川泽之利」,这些在赵国也是国有资产嘛。而且这个典故有一个更大的背景是「井田制」的瓦解,这也预示着中共所谓的公有制是注定要灭亡的。

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关于"假新闻"的问题

关于"假新闻"的问题,我坚决捍卫造谣的权利。谣言是人类最原始的传媒。歧视假新闻是传媒的职业偏见,事实上传播最多假新闻的就是媒体。

如果在一个小圈子里,你散播假消息,最终你会被小圈子排斥,如果这是一个良性的圈子的话。而不良的圈子最终是会自然消解的。

假消息为什么会泛滥,因为人类社会天然具有很强的外部性。这是永远无解的,除非什么时候"一人之心"即是"天下人之心",这个时候永远没有假消息,只要去和圣旨勘验就行了。

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宏观与生活视角

在这样一个去政治化的年代,人们确实很难找到关心政治的理由----如果不是那些学究气的回答。

因此我们确实要承认,政治是非常脱离日常生活的,而不像那些宣传鼓动家说的那样:政治和日常生活密切相关。

当然,他们不全错,只是一知半解。政治的内容确实和大家都有关系,但是政治的眼光和思维方式是和日常生活相悖的。简单地说,政治思维是宏观的,而日常生活是微观视角的。我们希望大家关心政治,那么是希望他们采取哪一种观点呢,这是非常重要的。

让我举个例子加以说明。比如说那些"星辰大海"的"大棋党",他们确实采取了一种宏观的视角,但是他们却把它和自己的个人生活视角给混淆了,这是我们不赞成和嘲讽、攻击他们的原因。

但这绝不就是说不要宏观的视角,相反,这非常重要。关键是不能迷失在当中,而要坚守我们的生活视角。

所以当我们作为反对派,我们就拥有了两种批评的路径:国家利益、民族利益、阶级利益或者某种政治原则,这些都属于宏观视角,但是宏观议题一般很难发力;而当政府具体地侵犯了个人的利益,这才应该是我们自由派的G点。而且后者也是最能引起共鸣的。

但问题没有那么简单,政府特别是威权政府,以宏观思维为主。这个时候纯粹的自由派的反对可能就是凌乱无序的,所以大家都会抱怨"一盘散沙"。指望大众觉悟的启蒙主义,我对此是比较绝望了。我想,唯一的办法是依赖传媒和政党----当然是我们自己的传媒和政党。

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乱弹

民主绝不是分裂,而是一种异于专制的团结的方式。在民主社会你根本找不到最高权威,权威永远是虚设的权宜,连最高法院的判例也可以自行推翻;相反专制体制的核心就是最高权威,祖制不可改动,皇位交接困难。

中国人对法治从一开始就有误解,他们认为服从法律是因为法律的权威,而权威来源于政府强制力。但实际上法律的权威应当来源于人们对法律的同意和信任,并愿意互相承诺遵守法律。(并不是向政府承诺!政府才应该向你承诺!)虽然现在也都会说法律是正义的,但中国人在正义与权威之间总是一边倒地匍匐于权威之下。

这确实是一个很有意思的问题,只有权威而没有正义,那就会产生暴虐;但如果只有空谈的正义而没有权威,那也会造成无边的混乱。儒家的学说冀望于臣民顺从权威,权威顺从教条,以此为权威戴上正义的冠冕。他们似乎很难想象正义的权柄可以自下而上,掌握在人民手中。

按理说,正义不属于特定阶级。因此,西方对权力所有者的警惕和中国对暴民的警惕本来也不应该是冲突的。这冲突全由误会和偏执造成。

其实这里有个很微妙的地方。正因为西方没有最高权威,所以更加需要程序正义;而专制之下按理说是动辄得咎,却总有空子可钻。

程序正义只是个底线问题,法治绝不是说法律就是最高价值取向,我以前有这样的误解。实际上"法无禁止即可为",法律不会告诉你应该做什么,这是自由的范畴。而我以前也说过,自由只是个起点,可以向好也可能变坏。当然起点和底线说的就是同一回事。

所以如果认为追求法治就是法律赛高,追求自由就是自由赛高,其实这样的人倒是很适合专制的,因为他们(包括我在内)只是寻求用一种专制代替另一种专制。(当然追求善政和良治也是人之常情)

关键在于放弃追寻一种最高权威,站到当下的起点,然后才会有重新出发。(这不是放弃底线,恰恰是坚守底线)

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